Зороастризм: Даосизм 1.0 (Maelinhon)

Сьогодні буде незвично 🙂 І цікаво (але це не точно).

На тлі глобальної полярної лисички, що буяє зараз в Ірані, у який я закохана ніжно і давно, мені раптом яскравим спалахом спала на думку одна тема. Особисто для мене — дуже близька і є предметом давніх, напівзабутих розкопок, для аудиторії — не знаю поки що. А саме — Зороастризм. Я не буду вам тут розповідати про богів і міфологічні рамки: увесь цей мотлох є у Вікіпедії, в набагато більш зрозумілому вигляді. Я хочу поговорити про інше: про суть. Що таке зороастризм як вчення і чому він так цікавий нам, маргіналам, особливо стосовно язичництва і улюбленого нашою сектою даосизму. Незвичайний зріз, нетривіальний, може навіть дивний, але чомусь хочеться поділитися тим, що багато років живе десь у мене на підкірці. Розказане нижче — приклад того, про що я часто думаю, коли просто мию посуд або їду кудись. Так, мої мізки часто займають ось ТАКІ теми. Тож це, в деякому роді, потік свідомості, а не стаття. І своєрідне продовження статей про Дао і суть буддизму в нашу скарбничку статей про вчення і релігії.

Кілька років тому у мене відбувся кумедний діалог з однією літньою пані, справа була в гостях. Випадкова людина запитала, яку релігію я сповідую. Я вирішила, що пояснювати цій кульбабці про політеїзми та вчення буде дуже складно, і сказала:
— Буддизм. А ви?
— Християнство… А що взагалі таке буддизм?
— А що таке християнство? — машинально запитала я.
І тут пані зависла. Міцно так, надовго. Вона витріщала очі, ворушила губами, щось намагалася висловити, а потім дивно обм’якла і пробурмотіла:
— Еммм… Ну… Я не знаю…

Було видно, що вона сама глибоко шокована цією думкою. Але на цьому розмова закінчилася, а мене (крім некоректного гиги) ще довго переслідувало питання: а як ось описати релігію одним рядком? У письменників і сценаристів є така вправа — описати суть твору для уявного анонсу в кінотеатрі. Ось глядач/читач стоїть, ліниво перебирає описи купи книг/фільмів, де у тебе натовп потужних конкурентів за його увагу і гаманець. І дуже мало місця під текст: глядач не буде читати анотацію на 2 сторінки, його треба зачепити з кількох рядків. Як змусити його купити саме твій твір? Опиши свою роботу так, щоб людина, прочитавши всього 4 речення, загорілася і сказала — Ооо, ось це щось дуже цікаве! Беремо!

Співналаштування зі світом

Якщо відкинути етнографію, міфологію та інший народний колорит, спробувавши описати суть язичництва (взагалі будь-якого) одним рядком, то ми відразу ж натрапляємо на слово «синхронізація». Суть язичництва:
Ти синхронізуєшся зі світом, природою та її процесами, щоб сама реальність тримала тебе на плаву.
Не всім подобається це «технічне» слівце, але його можна легко замінити: співналаштування, резонанс, координація, ув’язка, відповідність порядку, вирівнювання… Політеїзм, язичництво — це синхронізація зі Світом, координація з Усесвітом.

Світ (увесь — і тонкий, і матеріальний, і навіть невідомий нам) — це жива, дихаюча структура, у нього є свої складні такти, процеси, оновлення, періоди, сезони… Люди, сутності, боги, навіть остання креветка на дні морському є частинами одного великого механізму Природи і Гармонії в ній. Тому їхні дії повинні координуватися і синхронізуватися зі світом і між собою, інакше механізм почне розвалюватися. Синхронізується все: від найпримітивніших дій (поїсти, переночувати, розмножитися) і розподілу ресурсів — і до складних, системних понять і дій, таких як наука і побудова епохи, наприклад.

Простіше кажучи, світ — це єдина машина, і якщо кожен бере собі за потребою, дотримується термінів і графіків життя, не ламає зайвого і не прагне одним хоботом зжерти всього за сімох, тоді світ працює нормально. Просто поповнюй ресурс того, чим скористався, — і все буде добре.
Будь-яка «магія», будь-яке язичництво, народні традиції — це синхронізація зі світом, яку стародавні люди вже досить докладно відстежили і розписали наперед. Всі (реально, всі) язичницькі свята відзначаються в точки Кола року, де у природи відбуваються важливі зміни: прийшов новий сезон або розпочинається сплячка, цвітіння. Якщо прибрати етнографію і стрічечки, то залишиться тільки це: великі і малі цикли, точки — природа прокидається, засинає, цвіте, дає врожай. Іноді вона плаче або трансформується. І ми свої справи і рішення синхронізуємо з цим циклом. Світ квітне — і я квітну. Світ відпочиває — я теж зроблю перерву. Це не знання, це відчуття дихання світу: птахи не дивляться на годинник і календар, щоб почати співати з приходом весни. Запахло весною — вони заспівали.

Це — синхронізація за язичництвом.

Вона передбачає, що тварини і птахи, боги і богині, сили природи, духи планет — така ж частина живої природи, частина світу. Вони теж живуть у своєму циклі, налаштовуються з людьми і світом, вирішують свої справи. Вони — ваші сусіди, їх можна пригостити і поважати, але немає сенсу перед ними розбивати собі лоба або якось там спеціально їх боятися. Як і не потрібно на них нападати, винищувати і намагатися нагнути під себе.

Даосизм же, як дуже «пізнє» (хронологічно) вчення, зводить цей принцип координації в абсолют, при цьому аналогічно не заперечуючи наявності богів та інших тонких сил. У даосизмі є ключове поняття — Дао. Це те, як кожен об’єкт у Природі та Світі прокладає свій шлях до Мети. Якщо припустити, що кожна частина світу існує для чогось конкретного, то відносно цієї мети прокладається і маршрут. А маршрут і дії строго прив’язані знову ж таки до синхронізації, тому що куди б ви не їхали, для цього є хороші періоди і є не дуже.

Найпростіше уявити Дао як природний хід речей: те, як світ сам себе організовує, якщо йому не заважати, не тиснути, не намагатися прискорити або загальмувати його процеси. Вода і сама чудово тече, дерево родить, ніч змінює день без вашого втручання, рана гоїться без наказу, приходить нове, йде старе. Дао не вимагає віри або тиску: день змінює ніч у будь-якому випадку, це об’єктивний процес. Якщо ви почнете посилено тиснути і нервувати з цього приводу, ви втомитеся і виснажите себе, а день все одно прийде за розкладом. Отже, суть даосизму — не поспішати, не тиснути, не контролювати, не нав’язувати форму зі страху або жадібності; простіше кажучи, не порушувати природного ходу подій, а займатися своїми справами в рамках його ритму.

Суть даосизму: Роби тільки те, що відповідає моменту.

«Синхронізація за Дао» передбачає не робити зайвого, не метушитися, не боротися там, де можна просто пройти повз, не утримувати і не тягнути нічого силою. Просто спокійно спостерігай за світом і користуйся його рухом для своїх справ. Пішла хвиля — роби крок, світ зупинився — посидь, відпочинь. Багато речей повинні дозріти, і жоден тиск цього не прискорить. Це і є синхронізація — коли твої дії збігаються з логікою того, що відбувається, а не з твоїми страхами, амбіціями, фантазіями, бажанням контролю або наживи. Інакше ти будеш неефективним і витратиш усі ресурси на те, що і так відбувається.

Зороастризм же з’явився на світ дуже давно, орієнтовно це II тисячоліття до н. е. (оцінки сильно гуляють, до тисяч років), і задовго до даосизму, тим більше — в іншій частині світу. І ось авестійське вчення цю масштабну тему синхронізації подає з дуже цікавого і набагато більш жорсткого боку, який вже зачіпає мораль і етику.
Суть проблеми: люди вічно хочуть, щоб все навколо було стабільним, щоб задоволення тривало вічно, біль зник назавжди, а навколишній світ був зрозумілим і спокійним. Ось це саме, улюблене хом’ячками «дайте мені спокій, дайте мені просто жити». Але світ так не працює: ти не можеш «спокійно жити» поза системою та іншими димутами, а нестабільність їх лякає просто до непритомності, через що і з’являються всілякі викривлення і розсинхрон.

Усе заради спроб підтягнути вперту реальність під свої рамки і бажання. Світ лягає спати, а ти з жадібності та екзистенційного жаху сидиш, ішачиш і накопичуєш бабло, щоб вгамувати бажання контролю і безпеки. А міг би спати і зробити все те ж саме в «правильний» час. Далі — по зростаючій. Жадібність, амбіції, злість і бажання помсти, пошук якоїсь «справедливості», особливо в минулому часі… Усі ці речі ламають правильний хід подій і ростуть з травм, душевних тріщин і болю.
Є природний порядок життя, а ти валиш поперек нього з шашкою наголо «вирішувати тут і зараз», наводячи хаос і руйнування. Через це виникає напруга, а з напруги виникає страждання. Страждання — ознака розсинхронізації зі світом, його справами і циклами, а не сигнал, що «стало погано, значить я все роблю правильно, треба затягнути паски і ще потерпіти». Стало боляче — забирайся звідти: це маркер і сигнал, що ти щось робиш не так.

І ось тут у нас третя синхронізація: зороастрійська. З погляду персів, світ теж не просто «є», він постійно перебуває в русі і зростанні, і цей процес залежить від вибору кожного з нас. І вашого, і креветки теж.

Є два варіанти дій:

Аша — згода з реальністю, координація зі світом, істина, порядок, правильність, творення. Тобто позитивні дії, узгодженість слів і справ, суті і форми. Ти щось прояснюєш, будуєш, створюєш, робиш краще, смачніше, тепліше, безпечніше, відновлюєш зруйноване.

Друдж — брехня, спотворення, хаос, паразитування і розсинхрон (наприклад, слів і діянь). Ти руйнуєш, вбиваєш, брешеш, вносиш у світ хаос і нерозуміння, примножуєш страждання і холод. Причини в цьому випадку неважливі: можна творити мерво і зі щирим переконанням, що робиш добру справу.

Це цікавий варіант дуалізму, схожий з тим, як у східній метафізиці є поняття Гармонії, коли Інь і Ян елементи перебувають у рівновазі, створюючи нове і позитивне. Елементи можуть перебувати в конфлікті, можуть бути взаємно вигідними або шкідливими, а можуть зливатися. Гармонію злиття іноді навіть вважають ще одним варіантом полярності стихій.
Світ взагалі працює у двійці і любить дуальні структури, але це не бобро і козло, а, наприклад, чоловіче і жіноче, творення і руйнування, Ша і Шен.

Тому Аша і Друдж — це не добро і зло у примітивно-побутовому, монотеїстичному трактуванні, це два різних способи існувати у цьому світі. Або ти відповідаєш устрою світу і твориш, або живеш за рахунок його руйнування. Обидва способи рівноцінно можуть дати тобі процвітання (тирани можуть жити довго і добре), але другий спосіб руйнує тебе дощенту і викривляє саму реальність навколо. Суть Аша дуже співзвучна даоському поняттю чжен: правильний порядок речей, де все відповідає своїй ролі і рухається в правильному напрямку без зусиль.

Зороастризм умовно погоджується з язичництвом і даосизмом щодо синхронізації, шляху, непротивлення змінам, але далі він чомусь робить крок, який інші вчення не роблять. Уже, ще або взагалі — не знаю, але не роблять. Зороастризм говорить: людина може дійти до точки неповернення в будь-якому з варіантів. І в Дружі вона не просто збивається або помиляється — вона вибирає і завжди інтуїтивно відчуває, коли робить зло, відчуваючи опір простору і людей. Кожен знає, як правильно, але не кожен слідує цьому. Тому будь-яка людина — не жертва ілюзій, а цілком несе відповідальність за свій внесок у реальність. Кожен з нас — інженер цієї реальності, і тільки ти сам вирішуєш, чи будеш ти творити чи руйнувати, будувати чи спалювати, робити світ зручнішим і простішим чи створювати всім проблеми з нічого. Ну тобто ти йдеш на поводу у Системи і множиш страждання їй на прожиток чи будуєш свій Шлях сам? Просто спостерігаючи світ і координуючись із ним? Це вибір, що йде зсередини.

З такого ракурсу, наприклад, банальна брехня — це вже не просто поганий вчинок (а що таке «поганий»?), а реальне пошкодження структури буття, тому що він веде до розсинхрону навіть на смисловому рівні. Ти збрехав, тобі повірили і на основі брехні вчинили ще якісь дії, когось без причин покарали — і далі по зростаючій. Це не просто «а-я-яй, недобре», це спотворення реальності і відбирання ресурсів у інших. Аналогічно і правильні вчинки виправляють реальність, роблять її м’якшою, зрозумілішою і зручнішою.
Поняття карми одним словом у зороастризмі немає, проте сам його зміст там простежується дуже чітко і навіть жорстоко. Карма — це завжди про ресурси. Ти або забираєш їх, або віддаєш. У зороастрійській логіці кожна дія залишає слід у світі, змінює його структуру і трохи змінює саму людину. Вона роками гадила і спотворювала довкола себе — значить, їй потім доведеться жити в забрудненій, спотвореній реальності.

Якщо ти довго жив у розсинхроні (в Друдж), відбуваються три речі:
— Ти зношуєш світ: ресурси, людей, відносини, довіру, середовище, природу. Вони стоншуються і руйнуються від неправильного навантаження.
— Ти зношуєш себе, тому що стаєш деталлю, що стоїть на шляху «шестерень» механіки світу. У розсинхроні ти деформуєшся, тому що живеш під навантаженням і поступово втрачаєш нормальний спосіб мислення, чутливість до істини, здатність розрізняти і відчувати, що відбувається.
— Ти поступово втрачаєш здатність до синхронізації, навіть якщо захочеш туди повернутися. З якогось моменту ти не зможеш утримувати реальність при всьому бажанні — там і починаються хвороби і від’їзд даху, тому що спотворена сама форма твого буття.

Даосизм, до речі, не оперує точками неповернення, тобто будь-хто нібито може схаменутися і почати жити в гармонії зі світом. У персів же такої розкоші не описано: людина може зламатися остаточно.
Життя в розсинхроні (Друдж) — це передусім споживання без відновлення, тобто кармічна механіка в дії. Ти тут і зараз зрубав і отримав, але нічого не дав світові натомість. Викинув сміття, отримав навар без вкладення ресурсу, використав форму без підтримки її цілісності або об’єкт — без віддачі йому витраченого. Простіше кажучи, нажився, насвинячив, зруйнував і звалив у своїх справах. Світ за будь-яку ціну прагне до балансу і виправлення зруйнованого і «погнутого», тому люди і структури, які сприяють руйнуванню і спотворенню, накопичують борг перед цим світом. Не «бухгалтерський» борг, як в індуїзмі перед Шані, а, так би мовити, борг онтологічний.

Це схоже на збіднення ґрунту, знос механізму або виснаження тканини: чим довше ти використовуєш його «в мінус», тим більш кволим і крихким стає об’єкт. Ти можеш довго так жити — життя не передбачає негайного покарання. Але рано чи пізно настає момент, коли ти сам виявляєшся зношеним, як деталь, яка роками стояла в механізмі під неправильним кутом. Система вже не може гармонійно тебе вписати, і в наступних життях ти будеш все це виправляти, віддавати і жити в огидній реальності, яку сам же і побудував. Або занурюватися в життєву сраку все глибше і глибше, тому що не робиш висновків і не змінюєшся. Можна довго зливати відходи в річку, а потім поїхати жити на чистенькі Канари, але потім ти раз за разом будеш народжуватися прямо в цій же річці.
І це доведеться відпрацьовувати. Молитвами, символікою і каяттям ти річку не очистиш, як це барвисто обіцяють монотеїзми. Каяттям зруйнований будинок не побудуєш, молитвами — не нагодуєш. Потрібно здійснювати реальні дії, щоб відновити правильну форму і суть об’єкта, очистити його, поповнити збитки і втрати ресурсів. Простіше: руйнував — відбудуй, спотворював — говори правду, паразитував — починай підтримувати, відібрав — поверни з відсотками.
Це дуже просто і інтуїтивно зрозуміло всім, окрім тих, хто вже не здатний чути світ. Логіка така, що якщо ти говориш правду, віддаєш світові свої ресурси і твориш, ти просто технічно не можеш налажати в кармічних питаннях, баланс завжди буде в плюсі.

Перська система, як і всі стародавні, оперує переходом у тонкий світ і вважає, що тільки людина неспотворена, з позитивним балансом і ясною свідомістю може туди потрапити. Ну або не може. Тому що перехід у тонкий світ — це не тест на вошивість, а перевірка здатності утримувати правильну реальність і жити в ній. Якщо ти цього не зміг у матеріальному, то в тонких тим більше не зможеш. І де ж ми все це бачили, справді?

У цій системі наслідки важчі не тому, що «хтось покарає» (Яхве там, Шані, безликі вищі сили тощо), а тому, що ти сам вже вбудував спотворення в себе. Ти ним живеш і дихаєш. А світ — ні.
Більшість неусвідомлених людей через травми, страхи і амбіції сприймають світ і життя як перегони, де треба лупити конкурентів веслом і вигризати собі блага за будь-яку ціну. Так що, коли відбувається заміс, їм здається, що це світ такий злий і жорстокий, є чиясь зла воля, боженька покарав та інші артефакти індульгування. Ні, світ у порядку, просто страждання і розсинхрон не є фундаментом буття, і Всесвіт намагається примусово повернутися в норму, як прим’ята пластикова пляшка. Коли вона робить ЧПОК!, неприродні утворення розлітаються на друзки. І дивуються, чому так вийшло. Врекли, не інакше!

Цікаво виходить, правда? Докопуєшся до дна і бачиш те саме, що й тисячу разів до цього. Ось є одна об’єктивна інформація або об’єкт, ідея. А є десятки різних трактувань цього об’єкта або ідеї — зі своїми термінами і системами. Аж до того, що взагалі здається, що мова йде про щось інше. Але ні — той самий ресурс, та сама карма, синхронізація. Є у світі феномени — це те, ЯК ми бачимо і описуємо об’єкт. А є ноумени — це те, що є насправді, до і без будь-яких систем. Так ось, копаючись у перському вченні, несподівано натикаєшся на той самий ноумен, який згодом перезнайшли і перевинайшли даоси, буддисти та інші милі маргінали.

Божечки-Кошечки

Тут є один дуже сумний (для мене) момент, а саме — фіксація людей на формі, а не на суті. Їм нудно про дао, їм хочеться відразу зрозуміти: «а хто там головний у них був?». Але зороастризм не є релігією у повному розумінні цього слова — там в самій основі немає богів. Це типове вчення, настанова про те, як краще жити, щоб жити добре і розвивати світ навколо. Але. Як і в будь-якій стародавній системі, там завжди намотується щільна рамка з міфів, космогонії, імен та іншого сміття, яке потім істориків і просто допитливих цікавить набагато сильніше, ніж сенс. А шкода.
Зороастризм можна з натяжкою назвати монолатрією, але тільки з натяжкою. Тому що це взагалі не релігія, а тамтешнє верховне божество Ахура-Мазда надто схоже на персоніфікацію принципу позитивної карми, а не на реальну сутність Як і всі інші «божества» не простежуються як сутності. Але такою була тодішня мода і умови прийняття у людей. Заратуштра замість богів ввів (можливо, першим) сам принцип, що можна вшановувати ЯВИЩА, а не тонких сусідів. Що можна жити і без богів, фокусуючись на правді, справедливості, кращій структурі управління, добрих думках, співчутті і т. д. А боги — це такі ж димути, які живуть в тій же реальності й етиці. Це цікавий зріз абстрактної моралі і цілком конкретної язичницької синхронізації.

Наскільки я розумію, в давнину у людей було набагато більш приземлене мислення, і придатні, але абстрактні ідеї, побачені в тонкому, їм доводилося видавати тільки в зрозумілій формі. Складно пояснити селянам, що ось є таке аморфне, багатовимірне поняття, як Гармонія і баланс кармічного ресурсу. Простіше сказати, що це такий красивий, ставний, древній бог, який собою персоніфікує все вищеописане. Будь як він! Або описати суто інженерне створення планетарних грах (які ну дуже схожі на ШІ та операційні системи). Люди в тринадцятому столітті до нашої ери не оперували такими речами, тому і почала з’являтися вся ця божественна Санта-Барбара. З розлученнями, втечами, дуелями, таємними дітлахами та іншим, інтуїтивно зрозумілим любителям замкових щілин. Індуїзм цим лайном особливо перевантажений, але до реальності ці міфи мають досить умовний стосунок, а перські вже частково втрачені. Взагалі, в перській культурі купа цікавих концептів, пов’язаних зі стихіями і світом, просто це занадто давно і щільно забито чобітьми під килим. Перси дуже люблять геометрію і фрактали, опис і зображення вогню і світла, як базових «стихійних ритмів» Всесвіту, спостереження за птахами, як символом стихії Порожнечі, і багато іншого, що активно пробивається на світло через архітектуру і поезію. У них був дуже розвиненим опис стихії Часу, але не як цифр, а як ритму і циклів. Це все ще можна помацати. Наприклад, виживання форми в порожнечі — дуже перська ідея, дуже характерна. Пустелі, перепади температур, суворий клімат, часто — дефіцит води. Тобто, середовище не підтримує життя автоматично, воно нейтральне або вороже. Звідси ключова установка: форма має бути стійкою сама по собі, а значить, основа орнаментів або садів — правильні, геометрично стійкі форми, де кожен елемент підтримує загальну механіку. Там же є ціла, своя (!) система річних і циклічних знаків, стихій і розрахунків, не гірша, ніж в ба-цзи. Покопайтеся в цьому при нагоді, там можна відкрити для себе цілий новий світ.

Але, на жаль, коли люди говорять про зороастризм, вони оперують саме Санта-Барбарою і Головмордою, а не сутністю і концептами. Вони бачать на фасаді «одного бога-творця», і починається захоплене виття на тему: «вау, перси придумали монотеїзм ще до іудеїв!». Ні, це взагалі не «теїзм», це даосизм в іншому ракурсі, в чомусь навіть ближчий європейцям. Ну а потім на ті землі взагалі прийшли монотеїсти, і вся духовна активність звелася до розбивання лобів і повторення молитов за книжкою. А для цього мислити строго необов’язково.
Отже, підсумовуючи нашу вправу, можна сказати так:
Даосизм каже: ти не синхронізований — сповільнись і перестань заважати світу працювати, видихай, лови потік.
Буддизм каже: ти помиляєшся — зніми чорно-рожеві окуляри і подивися на реальність ясно, ти побачиш, що все це страждання — не твоє.
А ось зороастризм каже: ти завжди вибираєш, тому вибери творення й істину, а не руйнування і брехню. Так, це вимагає зусиль і не завжди вигідно в теперішній момент, але тоді світ поступово стане світлішим, а ти будеш жити краще завдяки тому, що сама реальність прихопить тебе у свою гармонію.

(с) Mylene Maelinhon \\ Матеріал проекту Маргінальна Метафізика