Satanismo, politeísmo y otros -ismos (Maelinhon)

— ¡El Señor os castigará, sois unos condenados satanistas!
— No somos satanistas, somos nigromantes.
— Se quedó sin palabras (c) Diálogos de Facebook 

Debido al colapso masivo del Resultado Desconocido y el caos que reina en el ámbito religioso, propongo un pequeño FAQ sobre religiones y enseñanzas. Muchas preguntas de este tipo llegan a mi buzón y en comentarios, por lo que me gustaría aclarar las principales:

¿Qué es el monoteísmo? ¿Qué es el politeísmo? ¿Cómo se llama cuando una persona rinde culto a un dios sin pertenecer a una religión? ¿Qué es la monolatría? ¿Qué es el satanismo y la nigromancia? ¿En qué se diferencian? Pues son diferentes como el cielo y la tierra. Y unas palabras sobre cómo se aceptan y se retiran las “sellos” de ciertas estructuras en este mundo enrevesado.

Para empezar: ¿en qué se diferencia una Religión de una Enseñanza? Esta es una dificultad enorme para muchos.

Religión
La religión es un sistema amplio de creencias que describe una cosmovisión, el orden del mundo, con dioses, fuerzas o su ausencia, y varios procesos. La aceptas o no como base para ti. Y dentro de esta fe adoras o no a diferentes entidades según la lógica de esa visión del mundo.

Enseñanza
Una enseñanza es un conjunto de normas, dogmas y consejos para vivir mejor, trascender límites o alcanzar objetivos, un entrenamiento o educación para la vida. El cristianismo es una religión, el taoísmo no. Por ejemplo, alguien puede ser budista o practicar tradiciones paganas del norte y a la vez seguir los principios del taoísmo para su desarrollo. Construir el dao y liberarse de moldes se puede hacer casi en cualquier cosmovisión, porque la enseñanza afecta a la persona, no necesariamente al esquema del mundo.

El budismo, taoísmo, yoga, castanedismo y otras enseñanzas de desarrollo personal orientan al crecimiento y búsqueda del camino fuera del mundo denso, hacia planos superiores. En esa base no hay dioses, poderes ni rituales; el trabajo es contigo mismo. Puedes colaborar o no con dioses o fuerzas, es una elección.

Las religiones, además, se clasifican:

 Politeísmo:
Sistema donde existen muchos dioses, diosas, fuerzas naturales y otras entidades. Estos conviven horizontalmente, sin un dios supremo que mande a los demás. Son como presidentes independientes, cada uno con su dominio. Sin vigilancia directa, pero puedes conocerlos, pedir ayuda, forjar alianzas. En un sentido amplio, creen que el mundo está vivo, siente, respira, puede doler o alegrarse, y tú eres parte del sistema, no un esclavo ni un paria. No hay un creador único, sino muchos responsables de diferentes aspectos.

Monolatría o Genoteísmo:
Se reconoce la pluralidad de dioses, pero se adora solo a uno, el más cercano o significativo para uno mismo, sin considerarlo supremo. El resto son respetados, pero no adorados.

La fe y la adoración son cosas distintas: creer es aceptar una visión del mundo, adorar es relacionarse y colaborar con una de las fuerzas.
Por eso, la típica pregunta de los Testigos de Jehová: «¿Crees en Dios?» tiene única respuesta correcta: «¿Cuál? Hay muchos.» Para evitar trampas lógicas, la pregunta real debería ser: «¿Adoras a nuestro Dios Jehová?» Si respondes “no” eres ateo, si “sí” pareces estar con ellos.

Monoteísmo:
Sistema con un solo dios o uno supremo al que los demás supuestamente obedecen. Es una estructura infantil que cree en una única entidad central todopoderosa.
Importante: todos los monoteísmos comparten un mismo dios raíz — Jehová— bajo distintas formas e ideologías. No hay otros jefes. La lucha contra un ser llamado Diablo es parte del mismo monoteísmo dualista. En realidad, es un mismo entramado con distintos sellos y egregores.

Cuatro variantes fundamentales: judaísmo, cristianismo, islam y satanismo. Mismo esquema, distintas formas y seguidores.
Confesión es un tipo de iglesia dentro de una religión; por ejemplo, catolicismo, bautismo, ortodoxia, todos cristianismo, pero de confesiones diversas y sellos diferentes.

Teomonismo:
Doble juego mental, donde se cree que un dios vago y sin nombre es el único, y que todas las diferencias son inventadas. Este concepto suele usarse para engaños y mandatos estériles.

Agnosticismo:
Creencia en fuerzas y creadores desconocidos, ajenos a cualquier religión, inaccesibles para la comprensión humana.

Ateísmo:
Negación completa de cualquier fuerza o entidad más que la realidad física y tangible, visión materialista.

Nigromancia
El protagonista citado al inicio está perdido en su propio enredo. En politeísmo puedes trabajar y colaborar con fuerzas lejanas o próximas, espíritus y guardianes de la naturaleza: animales, plantas, océanos, bosques… Nigromancia significa trabajar con esos espíritus, demonios, entidades de bosques, aguas, montañas. Aunque no me gusta el término, es el que se usa. Es parte del politeísmo. El satanismo es parte de la visión cristiana de la adoración al antagonista Jehová, pero no rechaza esa cosmovisión.

Finalmente: «dios» y «dioses» son títulos, no especies biológicas. Cualquiera puede ser llamado dios: demonios, fuerzas del caos, humanos trascendidos, incluso espíritus planetarios. Se nombran dioses si tienen culto humano. Por eso, dioses y demonios no se contradicen; a veces demonios fueron dioses para gente, como nobles espíritus de la naturaleza. Por ejemplo, Indra en hinduismo es un espíritu, Agni un espíritu planetario de Urano; ambos son llamados dioses.

— El monoteísmo y el politeísmo NO pueden coexistir. En realidad, nunca. O estás en uno, o en el otro; no puedes estar en ambos a la vez, fingiendo por detrás. Si practicas en un marco monoteísta y tienes sellos de ese sistema, entonces está terminantemente prohibido realizar otras prácticas, como yoga, meditaciones, mancias, runas, etc. Cualquier desviación será severamente castigada.

— La selladura monoteísta garantiza que no tienes otras selladuras, solo una, que anula las anteriores, porque «mono» significa «uno».

— Para adoptar el politeísmo, primero necesitas retirar esa selladura monoteísta. Pero si quieres cambiar de la ortodoxia a una práctica más abierta, entonces también debes haber eliminado las selladuras del Resultado Desconocido.

— Cuando sales del monoteísmo, pasas a ser completamente libre. La divinidad no es ni padre, ni madre, ni guardián. No te vigila, no controla y no tiene contacto directo contigo, sino que trata contigo como un amigo o un colaborador. Tu vida, fuera de la práctica, le da igual; puedes vivir como desees, seguir cualquier enseñanza. Y esto trae grandes problemas a los nuevos budistas y paganos, porque buscan siempre un vigilante, una figura de autoridad.

— Aprende a aceptar la responsabilidad por tu vida y tus decisiones. Nadie te daña ni ayuda; en realidad, todo lo que sucede contigo son tus decisiones y las energías que has atraído.

— Las selladuras politeístas no se contradicen entre sí; son como múltiples trabajos o tarjetas para un festival. Puedes poner hasta cincuenta selladuras diferentes si tus protectores te las conceden. Cuanto más interesante sea tu propuesta, más selladuras raras y poderosas podrás obtener.

— Adoptar cualquier selladura no requiere intermediarios. No necesitas viajar, hacer rituales ni nada por el estilo. Es opcional. Los egregores no están ligados a territorios; puedes obtenerlos en Australia, en Poltava o en cualquier parte. Solo si buscas tranquilidad o disfrutas de rituales, puedes acudir a intermediarios, quienes simplemente contactan al egregor en tu nombre y, si tienes suficiente conciencia, tú mismo puedes solicitarlas.

— Para aceptar cualquier selladura, basta con una petición al egregor que te interesa o a la divinidad que deseas convertir en tu principal. En el budismo, el hinduismo, el sintoísmo y similares, las selladuras se otorgan automáticamente tras la petición. Funcionan como registro en el espacio, protegen del Resultado Desconocido, pero en realidad son pasivas y no ofrecen nada “de serie”. Solo las prácticas profundas, como sumergirse en el culto, generan beneficios adicionales — aunque no son obligatorias.

— Si quieres algo más serio, eso será casi como una entrevista laboral. Contactas con la fuerza elegida y solicitas selladuras, ofreciendo algo interesante a cambio. La respuesta dependerá de ti. Puedes no caerles bien, no interesarles, o que te den la espalda, y eso es normal. Toda práctica debe ser coherente con tu propósito y tu dao.
Por ejemplo, puedes decir: “Quiero desarrollar tecnología para limpiar los océanos y ayudar a la naturaleza”. Tiene que haber una meta concreta. Puedes ofrecer tus inventos, proyectos, ideales, pero siempre con claridad.

— Trata a las distintas fuerzas igual que a las personas: con respeto, sin prejuicios ni expectativas. No insultes, no manipules, sé honesto y respetuoso contigo mismo y con ellas. Cada una lleva su propio ritmo y no buscan ayudarte ni hacerte daño gratis. Algunos te caerán bien, otros no, y algunos simplemente no te prestarán atención. Puedes tener amigos con quienes compartes tu vida, quienes te ayudan y en quienes confías.

— Olvídate de rituales absurdos e inútiles, no los necesitan desde el otro lado. Aprende a escuchar al mundo, y él te escuchará y sincronizará contigo.

(c) Mylene Maelinhon \ Material del proyecto Metafísica  Marginal