Навигация

  • Демонология и История Миров
  • Метафизика
  • Песочница. Архив Статей и Авторских техник
  • Контакты и Ссылки
  • Книга Отзывов о проекте Archaic Heart
  • Мерч Archaic Heart
  • Онлайн гадание

    Об Антихристе и Змее (Maelinhon)

    Дратути. Читаю, знаете ли, в последнее время новости и просто диву даюсь, как много стало упоминаний сатанизма, антихриста, числа зверя и всего этого малоаппетитного, фанатического винегрета. И всё время меня мучает одна мысль, когда я вижу этих лютующих, набожных граждан — буквально вот не могу от неё отделаться уже давно. Решила поделиться. Мысль очень простая: а им-то чего бояться?!

    Давайте сегодня немного почитаем Библию и поговорим о Судном дне. Так сказать, Ожидание vs Реальность 🙂

    Я не из религиозной семьи, даже и близко, но в детстве (в 8–10 лет) по некоторым не связанным причинам довольно долго изучала Библию. Прямо вот серьёзно читала её, разбирала сюжеты и т.д. Нет, это не было чем-то насильным, мне просто было любопытно. Попутно я ещё прочитала «Властелин Колец» и «Хоббита», так что разум мой не пострадал, но это уже совсем другая история 😀 В общем, книга сия мне неплохо известна и сюжетно, и структурно. Ну а потом я ещё раз вдумчиво читала её уже в зрелом возрасте для моей книги «Змей», потому что там куча зашифрованной и не очень библеистики, как и стёба над сабжем. В частности, «утерянные псалмы» от укуренного деда Янни, над которыми вся администрация Архаика уссыкалась от смеха пару недель подряд.

    Но, если абстрагироваться от хохотушек и иронии, то книга «Откровение» в Библии, откуда целиком и полностью пошла в ментал вся информация о Судном Дне, антихристе и прочем сатанизме, — штука крайне претенциозная и максимально непонятная для так называемых «простых людей». Я не знаю, кого под ними обычно имеют в виду, поэтому сразу поясню, что я под этим термином понимаю людей, полностью лишённых любопытства и оттого невежественных. Они ничем не интересуются, ничего не знают и знать не хотят. Им неинтересно буквально ничего, что выходило бы за рамки их работы и бытовухи. Это мы тут праздно рассуждаем об истории, метафизике, лингвистике, читаем всякие статьи и книги просто из интереса, а этим ничего не надо. Если за это не платят и это нельзя сожрать, то зачем этим интересоваться?

    И тут возникает очень скользкий момент, потому что, не имея информации, они почему-то имеют мнение по самым разнообразным вопросам. В том числе библейским. Это те самые люди, которые на волне психоза в ментальном плане начинают всячески возмущаться «сатанинскими» темами в медиа, символике, арте, везде видят символы Судного дня и т. д. Они же истерически требуют недопущения прихода некто Антихриста, запрета символики Дьявола и т. д. Подозреваю, что в их мирке это всё выглядит примерно так:

    — Вот начали поднимать голову некие «сатанисты». Это, вроде как, плохо (ну тут да, согласна).

    — Значит, следом грядёт некое мутное (а на конкретное у них мозгов не хватает) Злобное ЗЛО.

    — Следовательно, если этому Злобному Злу не дать отпор Добрым Добром, то…

    Эээ… То что? Давайте закончим мысль. Мы все умрём? Ну так-то да, мы все умрём в любом случае, но что об этом реально писал Иоанн? Тот, который и описал так беспокоящие «обычных людей» символы, три шестёрки, Судный день и прочее. Как выглядит картина Судного дня и прихода Антихриста, которого эти граждане так боятся? Кто это вообще? На самом деле, если взять и почитать Библию, то выглядит там всё очень хорошо для них и очень плохо для нас (язычников, буддистов, даосов, атеистов и прочих нелюбителей Яхве). И я в упор не понимаю, по какой именно причине христиане всего мира НЕ хотят прихода Антихриста и Страшного суда.

    Давайте чуть разберём этот вопрос, так сказать, на случай важных переговоров.

    Иоанн Богослов, будучи уже пожилым человеком, был сослан на греческий остров Патмос, где и доживал свои дни как отшельник, пописывая пергаменты со своими мыслями и покуривая местные дикоросы. Происходило это где-то в конце первого века нашей эры. На островах около моря много всякой растительности, пригодной для курения и употребления иными способами. Поэтому те, кто хоть раз употреблял грибы, марки или банальную траву, отлично поймут довольно прямолинейные оговорки деда о том, что он-де «вечером был в духе и имел видение». Или после неких манипуляций вошёл в какое-то очень специфическое состояние, где мог видеть будущее. Все мы иногда бываем в духе, кто не бывал — советую побывать 🙂 Состояние и правда располагает к воззрениям на тонкие материи.

    Ну и вот, дед пишет, что он был в духе и видел то горящее море, то некий конец времён, который у него описан как довольно рваная каша из символов, образов, намёков и сюжетов, которые можно трактовать практически как угодно. Что тоже всем нам, психонавтам и сноходцам, очень знакомо. Слова «фракталы» дед тогда не знал, а Хофман ещё не родился, поэтому и так много оговорок.

    Однако общая канва событий его Откровения выглядит примерно так:

    — Иоанн входит в дух и получает откровение о далёком будущем.

    — Послания семи церквям, видение небесного престола, книга с семью печатями.

    — Снятие 7 печатей (всадники Апокалипсиса и прочее).

    — Идёт серия бедствий (печати, ангельские трубы, чаши, вот это всё), и хаос по нарастающей.

    — Описывается некая Жена, облаченная в Солнце, Дракон и два зверя. Тут и появляется число зверя (666), которое символизирует противников Яхве — это не какой-то один человек, а как бы течение в обществе.

    — Семь чаш гнева, падение Вавилона, хаос усиливается.

    — Происходит второе пришествие Иммануила Яхвевича.

    — Идёт некий Последний суд, на котором все нелюбители Яхве гибнут, а любители улетают в рай.

    — И далее возникает Новое небо и Новая земля, то есть торжествует новое царство Бога Яхве.

    Товарищ майор, честное слово, всё по Библии, ничего не добавила от себя.

    Можно (но не нужно) долго копаться в трактовках и шизотерике, мол, женщина символизирует то, а зверь символизирует это, а число можно как-то там трактовать. Там десятки версий, есть даже такая, где Город на Семи Холмах — это Москва. Но если отбросить эти смысловые отбросы любителям символизма и синих занавесок, то картина выглядит довольно неплохо, да? Вроде как приход этого самого Антихриста (что бы это ни значило) — это просто начало глобального замеса, где зло будет побеждено, все плохиши окажутся наказаны и придёт царство «ихнего бога». То есть, Антихрист просто символизирует начало процесса, но шансов у него нет, если верить Иоанну.

    Говоря про символику и занавески, там есть одна большая и скользкая яма, а именно — символизм. Это я вам как филолог и литературный редактор могу сказать. Там всё очень интересно.

    Дело в том, что литература развивалась от древних времён до наших дней в очень чёткой последовательности эпох и их маркеров. Сначала люди всё писали «в лоб»: вот как оно было, так и писали, без приукрашивания метафорами, тройными смыслами, аллегориями… То есть в древности люди просто рассказывали реалистичные истории. Потом греки чуть развили тему, и сюжеты стали более сложными, появилась «Поэтика» Аристотеля, где начали немного копать глубже, рассматривая, кроме событий, ещё и эмоции и чувства героев. Но и там всё ещё были сюжеты по схеме: вот герой, вот его обстоятельства, вот его путь, вот трансформация, катарсис и финал. Герой дошёл до конца, спас принцессу, победил свою гамартию, вышел на новый уровень. Всё.

    Потом пошли века мракобесия с небольшим проблеском смыслов у восточных поэтов, потом — эпохи романтизма, классицизма и прочих, и вот только к XIX веку народ додумался писать что-то НЕ прямо в лоб. Появились ещё какие-то другие слои в литературе. Уже ближе к модерну начали употреблять метафоры, тайные смыслы, отсылки, аллюзии и синие занавески. Ну а в пост- и метамодерне отсылки и метафоры вышли на первый план, то есть сюжет уже не так важен, как восприятие читателя и его эмоции. Сравните, например, Гомера, любое произведение Шекспира и, скажем, Ирвина Уэлша или Паланика. В первом случае у нас только события, во втором — более сложный сюжет и нюансы эмоций и социальных тем (но всё еще про события), а в третьем — события в основном происходят в голове у героев. Дальше пошла эпоха, где в литературе пропадают события и идут уже мета-слои, если возьмем какого-нибудь Роберто Боланьо или даже Ирэну Карпу. 

    Это я к чему всё… Древнюю литературу (а Библия — древняя литература) нельзя читать как постмодерн, с отсылками, метафорами и символами. Хотя большинство простых обывателей примерно это и делает, причём в переводе Гоблина. Там этого всего не закладывалось и не могло закладываться. Если там написано, что кого-то убили, вспоров пузо, это вот они буквально взяли меч и вспороли пузо — это не метафорическая аллюзия на выход внутренней тревоги или ещё что. До такого уровня сложности люди тогда еще не доросли и Ваня всё описал так, как видел, никаких других слоёв там нет.

    Вся древняя литература написана жёстко в лоб, прямым текстом, а значит, и читать, и трактовать её нужно согласно эпохе написания. Потому что если мы начнём трактовать Дэвида Фостера Уоллеса или Томаса Пинчона НАПРЯМУЮ, искать у них там события и линейную логику, то мы быстро обнаружим, что в их романах просто нет ни событий, ни персонажей. Попробуйте почитать «Радугу тяготения» или «Бесконечную шутку» и разобрать их по линейному смыслу, как «Илиаду», например. Или, там, «Гарри Поттера» хотя бы. Там нет прямых линий событий, персонажей и смыслов — это другая эпоха.

    Но и обратное верно. То есть если мы не можем трактовать книги Уоллеса буквально, то Библию нельзя трактовать метафорически. Тогда так не писали. Тогда так даже не думали, блин! И если Иоанн писал про свои видения, то он ничего не «хотел сказать своим творчеством», кроме того, что он буквально и сказал. И Библию, и Бхагават-гиту, и Коран всегда нужно читать исключительно прямо в лоб. Там нет никаких метафор, метафоры всякие умники придумают веками позже. Да, это удобно, чтоб натягивать сову на глобус и придавать нужные смыслы, но это не так работает.

    Вот тут тревожная, театральная пауза, и дальше я восклицаю — Ну?!

    А что такого ужасного во всём описанном выше, из-за чего бы монотеисты всея Земли НЕ хотели бы запуска этих событий? Просто посмотрите на список событий буквально. Ладно мы, пропащие, нам бы должно бояться этой новой эры, но им-то что? По их собственной догматике получается, что они (праведные) попадут в этот дивный новый мир и будут жить в раю, а мы все сдохнем. Да, этому прекрасному событию предшествуют некие катаклизмы, может быть немного неприятненько, но они же уже знают итог этой истории наперёд! Значит, должны страстно желать прихода и антихриста, и его знамён, чисел и прочего.

    Тогда у нас тут проблемка, Хьюстон… Получается, что истово поклоняющиеся НЕ хотят прихода царства божьего? Раз они так неистово стараются отсрочить приход Яхве, что аж символику запрещают. Люди невежественные чегой-то привыкли думать о конце света в формате кино. Прилетел метеорит — и всё превратилось в пепел. Они часто говорят об этих вещах именно в таком формате. Но их же собственная религия не говорит об этом ровно ничего. Там сказано вот буквально как на духу, что придёт Антихрист, а следом у них всё будет чики-пуки. Разве нет? Там нет гибели мира, там есть гибель всех, кто не за Яхве.

    Уже пару лет думаю эту мысль и, чем дольше думаю, тем смешнее она мне кажется.

    В тонком плане есть такая старинная, полушутейная теория заговора, что потомок Мелиила и был тем самым зверем, которого потом описал в своей книге фрагментарно видящий Иоанн. Что-то он видел, но не факт что смог полностью уловить суть или трактовать увиденное нормально. Шутейная эта теория потому, что в глюках деда вряд ли есть практический смысл. А «полу» — потому что потомка по интересному совпадению зовут Змей (что уже аллюзия на зверя и дракона), что и дало почву для длинного, интеллектуального гэга. Который я и исследую в книге «Змей», где столкнулись два Змея: одного так просто зовут, а второй — буквально рептилия, поэтому не совсем понятно, о котором из них название книги. И о котором из них писал Иоанн.

    В его Откровении реально многие вещи очень подозрительно похожи на правду, то есть все эти символы с ТОЙ стороны имеют смысл. Но совсем не тот, который в него вкладывают поклоняющиеся. И моя книга играет даже не столько с темой изнанки Библии, сколько подводит к тому, что дед мог слышать звон вполне отчётливо, но… но.

    (c) Mylene Maelinhon \ Материал проекта «Маргинальная Метафизика»

    Репосты этого материала приветствуются только с указанием автора и источника материала. Кража информации, текста или их частей жестоко карается, и я не про юристов. Соблюдайте честность и уважайте чужой труд — тогда это уважение к вам вернётся сторицей.

    Кстати о «Змее»: скачать книгу вы можете тут ??

    https://www.patreon.com/posts/novaia-kniga-139551828

    Либо тут ?

    https://boosty.to/maelinhon/posts/3de63271-c366-4f42-9883-170dad4239de

     

    Перейти к

    Ивовый магический алфавит приамурских рыболовов и охотников (считка Аньи Муин) Метафизический прогноз: Май 2026

    Реклама

    10 комментариев

    Написать комментарий
    • Я когда-то начинала свой бложик (еще в ЖЖ), как короткие блоги с одной мыслью.
      Что-то захотелось сейчас вернуться к началу.
      Подумала об этом при написании статьи про Нагваль. Что чё-то дохрена текста выходит. Вот сегодня написала первые полтора бложика в старом стиле, на 1-3 странички. Один (про Антихриста) уже в эфире.
      ? Хорошо пошло. Так что в ближайшее время будут небольшие статьи и чаще, а не редко и лонгрид. Надо собрать ещё тем.

    • Супер. Емко, понятно и можно взять за основу, чтобы беседовать с шизанутыми. Спасибо ?

    • Добрый день классная статья?а где можно почитать книгу Змей, где то на сайте или уже тиражирована в России ?

    • Nada apagó en mí la devoción de forma tan tajante como la propia biblia. Bastó con empezar a leerla para que surgiera una aversión profunda hacia cualquier rastro de religión que mi mente joven e inexperta hubiese podido albergar. Ya en el Éxodo sentí que no podía continuar. Cada página parecía alzar una voz áspera, casi desgarrada, describiendo a una divinidad que se antojaba cruel, caprichosa, ilógica y, por momentos, abiertamente sanguinaria. La sensación era la de habitar una suerte de experimento incomprensible, una trama en la que la mera supervivencia ya parece un milagro. No pude terminarla.

      Me desconcierta, sinceramente, que tantas personas se entreguen al estudio minucioso de estos textos y no perciban la inquietante sombra que proyectan sobre el sentido de nuestra existencia y la supuesta voluntad que la rige. Si a ello se suma la crueldad humana —y la facilidad con la que se tergiversa o acomoda lo escrito para justificarla—, el panorama se vuelve aún más perturbador.

      Recuerdo que, de niña, me asustaba más la vida que la muerte, aunque entonces no sabía explicar por qué. Hoy, quizá, empiezo a intuir el origen de aquel temor.

      Gracias, Mylene, por este artículo. Es, sencillamente, sobrecogedor.

    • Все логично. Просто большинство людей пугает мысль о смерти, поэтому их пугает мысль о конце света. Даже если они монотеисты.

    • А ещё, наверное, они боятся, что их в рай не возьмут, потому что сочтут недостаточно хорошими