Небеса Тридцати Трёх Богов. Правитель Шакра (Индра)

Небеса Тридцати Трёх Богов (санскр. trayastriṃśa, тиб. sum cu rtsa gsum pa, букв. [Небеса] Тридцати Трёх) – Второе Небо в структуре небесных миров Мира Страстей. Если боги Первого Неба живут у подножия Горы Меру (санскр. и пали Meru, или Sumeru – Сумеру / Вселенская Гора Совершенства), то боги Второго Неба живут на вершине этой горы. Вероятно, Олимп из греческой мифологии, как место пребывания богов, есть представление людей древности о той же самой горе. О горе Сумеру в буддийских текстах говорится, что эта гора была создана с появлением Вселенной и превратится в пепел только при разрушении той части Вселенной, которая включает Мир Страстей и Святые Небеса Брахмы (прим: четыре мира первой дхьяны).

Шакра (санскр. Śakra, пали Sakka, тиб. dbang po, букв. «Способный»), или Способный Бог, – Правитель Небес Тридцати Трёх Богов. Он очень мудр и обладает великим терпением. Другое его имя – Индра (санскр. Indra, пали Inda, тиб. brgya byin, перевод имени с тибетского – «Сто подношений»; предположительно, имя Индра происходит от санскр. indu – луна, капля, светящаяся капля; последнее значение, вероятно, является эквивалентом бинду). Правитель Небес Мира Страстей, Царь богов (тиб. lha’i rgyal po) – вот эпитеты Шакры. Четыре группы по восемь главенствующих богов расположены в четырёх основных направлениях от резиденции Шакры, а сама резиденция, дворец «Истинная Победа» (санскр. vaijayanta), находится в центральной части вершины Сумеру. Четыре группы по восемь богов вместе с Шакрой – это тридцать три бога. Вот почему Мир Способного Бога именуют Небесами Тридцати Трёх Богов (тиб. sum cu rtsa gsum lha’i gnas).

В трактате «Абхидхармакоша» (санскр. abhidharmakośa, букв. «Энциклопедия Абхидхармы», или «Сокровищница Абхидхармы», V век н.э.) Васубандху пишет:

«Посредине плато Сумеру находится город под названием Сударшана (санскр. sudarśana, букв. «Прекрасный»); каждая из его сторон длиной в 2500 йоджан*, окружающая его стена – из золота, высотой полторы йоджаны. Земля [в этом городе] пестрит сто одним цветом, она мягкая на ощупь, словно хлопок, и пружинит под ногами. Это – столица Шакры, Владыки богов…

В центре города находится дворец владыки богов Шакры, называемый Вайджаянта, который своими бесчисленными сокровищами и совершенством расположения и убранства [внутренних] помещений превосходит роскошь и величие всех других дворцов. Каждая из его сторон длиной в 250 йоджан. [Дворец] этот – поистине главное украшение города…

За городом по четырём его сторонам [располагаются] парки и прочие места развлечения богов. Это парк Чайтраратха и рощи Парушьяка, Мишрака и Нандана. Они украшают город извне…

С четырёх сторон этих парков четыре Прекрасные земли, которые простираются на двадцать йоджан и словно состязаются между собой в красоте; это любимые места развлечений богов…

Дерево Ковидара, которое называется Париджата, – основное место чувственных наслаждений богов, принадлежащих к группе Тридцати Трёх. Корни этого дерева уходят в глубь на пять йоджан, его высота – сто йоджан. Крона дерева, [образованная] ветвями, листьями и цветами, простирается на пятьдесят йоджан. Поистине, запах его раскрывшихся цветов распространяется на 100 йоджан по ветру и на 50 йоджан против ветра».

Из трактата «Абхидхармакоша»

Небеса Тридцати Трёх Богов и Небеса Асуров часто находятся в борьбе друг с другом. Асуры, испытывая зависть к заслугам богов, пытаются показать своё превосходство над богами. На изображениях Колеса Бытия асуры и боги Небес Тридцати Трёх воюют. На изображении показана битва, в которой асуры борются за право обладать плодами Дерева Исполнения Желаний, чьи корни находятся на их территории, а крона на территории богов. Асуры воинственны и умны, но не могут победить, так как у богов больше заслуг и мудрости.

Небеса Тридцати Трёх Богов – это мир, где могут перевоплотиться интеллектуально одаренные люди, если, используя свои таланты, они оказывали большую помощь великим духовным Учителям в деятельности по спасению душ от плохих перерождений. Успех в такой деятельности становится для них огромной заслугой, и после смерти они могут перевоплотиться на Небесах Способного Бога. И, конечно, при жизни такие люди должны вести практику жертвования и соблюдения заповедей.