Зороастризм: Даосизм 1.0 (Maelinhon)

Сегодня будет необычно 🙂 И интересно (но это не точно).

На фоне глобальной полярной лисички, которая сейчас буяет в нежно и давно любимом мною Иране, мне вдруг яркой вспышкой пришла в голову одна тема. Лично для меня — очень близкая и являющаяся предметом давних, полузабытых раскопок, для аудитории — не знаю пока. А именно — Зороастризм. Я не буду вам тут рассказывать про богов и мифологические рамки: весь этот хлам есть в Википедии, в гораздо более внятном виде. Я хочу поговорить о другом: о сути. Что такое зороастризм как учение и почему он так интересен нам, маргиналам, особенно относительно язычества и любимого нашей сектой даосизма. Необычный срез, нетривиальный, может даже странный, но почему-то хочется поделиться тем, что много лет живёт где-то у меня на подкорке. То, что я расскажу ниже, — пример того, о чём я часто думаю, когда просто мою посуду или еду куда-то. Да, мои мозги часто занимают вот ТАКИЕ темы 🙂 Так что это, в некотором роде, поток сознания, а не статья. И своеобразное продолжение статей про Дао и суть буддизма в нашу копилочку статей об учениях и религиях.

У меня пару лет назад состоялся уморительный диалог с одной пожилой дамой, дело было в гостях. Случайный человек спросил, какую религию я исповедую. Я решила, что объяснять этому одуванчику про политеизмы и учения будет сильно сложно, и сказала:
— Буддизм. А вы?
— Христианство… А что вообще такое буддизм?
— А что такое христианство? — машинально спросила я.
И тут дама зависла. Крепко так, надолго. Она пучила глаза, шевелила губами, что-то пыталась выразить, а потом странно обмякла и пробормотала:
— Эммм… Ну… Я не знаю…

Было видно, что она сама глубоко шокирована этой мыслью. Но на этом беседа закончилась, а меня (помимо некорректного гыгы) ещё долго преследовал вопрос: а как вот описать религию одной строкой? У писателей и сценаристов есть такое упражнение — описать суть произведения для воображаемого анонса в кинотеатре. Вот зритель/читатель стоит, лениво перебирает описания кучи книг/фильмов, где у тебя толпа мощных конкурентов за его внимание и кошелёк. И очень мало места под текст: зритель не будет читать аннотацию на 2 страницы, его надо зацепить с пары строк. Как заставить его купить именно твоё произведение? Опиши свою работу так, чтобы человек, прочтя всего 4 предложения, загорелся и сказал — Ооо, вот это что-то очень интересное! Берём!

Сонастройка с Миром

Если отбросить этнографию, мифологию и прочий народный колорит, попробовав описать суть язычества (вообще любого) в одну строку, то мы сразу же упираемся в слово «синхронизация». Суть язычества:

Ты синхронизируешься с миром, природой и её процессами, чтобы сама реальность тебя держала на плаву.

Не всем нравится это «техническое» словечко, но его можно легко заменить: сонастройка, резонанс, координация, увязка, соответствие порядку, выравнивание… Политеизм, язычество — это синхронизация с Миром, координация со Вселенной.

Мир (весь — и тонкий, и плотный, и даже неизвестный нам) — это живая, дышащая структура, у него есть свои сложные такты, процессы, обновления, периоды, сезоны… Люди, сущности, боги, даже распоследняя креветочка на дне морском являются частями одного большого механизма Природы и Гармонии в ней. Поэтому их действия должны координироваться и синхронизироваться с миром и между собой, иначе механизм начнёт разваливаться. Синхронизируется всё: от самых примитивных действий (покушать, переночевать, размножиться) и распределения ресурсов — и до сложных, системных понятий и действий, таких как наука и построение эпохи, например.

Проще говоря, мир — это единая машина, и если каждый берёт себе по потребности, соблюдает сроки и графики жизни, не ломает лишнего и не стремится в один хобот сожрать всего за семерых, тогда мир работает нормально. Просто восполняй ресурс того, чем воспользовался, — и всё будет хорошо.

Любая «магия», любое язычество, народные традиции — это синхронизация с миром, которую древние людишки уже довольно подробно отследили и расписали наперёд. Все (реально, все) языческие праздники отмечаются в точки Колеса года, где у природы происходит важная перемена: пришёл новый сезон или начинается спячка, цветение. Если убрать этнографию и ленточки, то останется только это: большие и малые циклы, точки — природа просыпается, засыпает, цветёт, плодоносит. Иногда она плачет или трансформируется. И мы свои дела и решения синхронизируем с этим циклом. Мир цветёт — и я цвету. Мир отдыхает — я тоже сделаю перерывчик. Это не знание, это ощущение дыхания мира: птицы не смотрят на часы и календарь, чтобы начать петь с приходом весны. Запахло весной — они запели.

Это — синхронизация по язычеству.

Она предполагает, что животные и птицы, что боги и богини, силы природы, духи планет — такая же часть живой природы, часть мира. Они тоже живут в своём цикле, сонастраиваются с людьми и миром, решают свои дела. Они — ваши соседи, их можно угостить и уважить, но нет смысла перед ними расшибать себе лобешник или как-то там специально их бояться. Как и не нужно на них нападать, истреблять и пытаться нагнуть под себя.

Даосизм же, как очень «позднее» (хронологически) учение, возводит этот принцип координации в абсолют, при этом аналогично не отрицая наличие богов и прочих тонких сил. В даосизме есть ключевое понятие — Дао. Это то, как каждый объект в Природе и Мире прокладывает свой путь к Цели. Если допустить, что каждая часть мира существует для чего-то конкретного, то соотносительно этой цели прокладывается и маршрут. А маршрут и действия строго привязаны опять же к синхронизации, потому что куда бы вы ни ехали, для этого есть хорошие периоды и есть не очень.

Проще всего представить Дао как естественный ход вещей: то, как мир сам себя организует, если ему не мешать, не давить, не пытаться ускорить или затормозить его процессы. Вода и сама прекрасно течёт, дерево плодоносит, ночь сменяет день без вашего вмешательства, рана заживает без приказа, приходит новое, уходит старое. Дао не требует веры или давления: день сменяет ночь в любом случае, это объективный процесс. Если вы начнёте усиленно давить и нервничать по этому поводу, вы устанете и измотаете себя, а день всё равно придёт по расписанию. Так что суть даосизма — не торопить, не давить, не контролировать, не навязывать форму из страха или жадности; проще говоря, не насиловать естественный ход событий, а заняться своими делами в рамках его ритма.

Суть даосизма: Делай только то, что соответствует моменту.

«Синхронизация по Дао» предполагает не делать лишнего, не суетиться, не бороться там, где можно просто пройти, не удерживать и не тащить ничего силой. Просто спокойно наблюдай за миром и пользуйся его движением для своих дел. Пошла волна — делай шаг, мир остановился — посиди отдохни. Многие вещи должны созреть, и никакое давление этого не ускорит. Это и есть синхронизация — когда твои действия совпадают с логикой происходящего, а не с твоими страхами, амбициями, фантазиями, желанием контроля или наживы. Иначе ты будешь неэффективен и потратишь все ресурсы на то, что и так происходит.

Зороастризм же появился на свет очень давно, ориентировочно это II тысячелетие до н. э. (оценки сильно гуляют, до тысяч лет), и задолго до даосизма, тем более — в другой части света. И вот авестийское учение эту масштабную тему синхронизации подаёт с очень интересной и гораздо более жёсткой стороны, которая уже затрагивает мораль и этику.

Суть проблемы: люди вечно хотят, чтобы всё вокруг было стабильным, чтобы удовольствие длилось вечно, боль исчезла навсегда, а окружающий мир был понятным и спокойным. Вот это самое, любимое хомячками «оставьте меня в покое, дайте мне просто жить». Но мир так не работает: ты не можешь «спокойно жить» вне системы и других димутов, а нестабильность их пугает просто до обморока, из-за чего и появляются всякие искривления и рассинхрон. Всё ради попыток подтянуть упрямую реальность под свои рамки и хотелки. Мир ложится спать, а ты из жадности и экзистенциального ужаса сидишь, пашешь и копишь бабло, чтобы утолить желание контроля и безопасности. А мог бы спать и сделать всё то же самое в «правильное» время. Дальше — по нарастающей. Алчность, амбиции, злость и желание мести, поиск некоей «справедливости», особенно в прошедшем времени… Все эти вещи ломают правильный ход событий и растут из травм, душевных трещин и боли.

Есть естественный порядок жизни, а ты валишь поперек него с шашкою наголо «решать здесь и сейчас», наводя хаос и разруху. Из-за этого возникает напряжение, а из напряжения возникает страдание. Страдание — признак рассинхронизации с миром, его делами и циклами, а не сигнал, что «стало плохо, значит я всё делаю правильно, надо затянуть пояса и ещё потерпеть». Стало больно — уберись нахрен оттуда: это маркер и сигнал, что ты что-то делаешь не так.

И вот тут у нас третья синхронизация: зороастрийская. С точки зрения персов, мир тоже не просто «есть», он постоянно находится в движении и росте, и этот процесс зависит от выбора каждого из нас. И вашего, и креветочки тоже.

Есть два варианта действий:

Аша — согласие с реальностью, координация с миром, истина, порядок, правильность, созидание. То есть позитивные действия, согласованность слов и дел, сути и формы. Ты что-то проясняешь, строишь, создаёшь, делаешь лучше, вкуснее, теплее, безопаснее, восстанавливаешь разрушенное.

Друдж — ложь, искажение, хаос, паразитирование и рассинхрон (например, слов и деяний). Ты рушишь, убиваешь, лжёшь, вносишь в мир хаос и непонимание, множишь страдания и холод. Причины в данном случае неважны: можно творить дичь и с искренним убеждением, что делаешь доброе дело.

Это интересный вариант дуализма, схожий с тем, как в восточной метафизике есть понятие Гармонии, когда Инь и Ян элементы находятся в равновесии, создавая новое и позитивное. Элементы могут находиться в конфликте, могут быть взаимно полезны или вредны, а могут сливаться. Гармонию слияния иногда даже считают ещё одним вариантом полярности стихий.

Мир вообще работает в двоечке и любит дуальные структуры, но это не бобро и казло, а, например, мужское и женское, созидание и разрушение, Ша и Шен.

Поэтому Аша и Друдж — это не добро и зло в примитивно-бытовой, монотеистической трактовке, это два разных способа существовать в этом мире. Либо ты соответствуешь устройству мира и созидаешь, либо живёшь за счёт его разрушения. Оба способа равносильно могут дать тебе процветание (тираны могут жить долго и хорошо), но второй способ разрушает тебя до основания и корёжит саму реальность вокруг. Суть Аша очень созвучна даосскому понятию чжэн: правильный порядок вещей, где всё соответствует своей роли и движется в правильном направлении без усилий.

Зороастризм условно соглашается с язычеством и даосизмом про синхронизацию, путь, несопротивление переменам, но дальше он почему-то делает шаг, который другие учения не делают. Уже, ещё или вообще — не знаю, но не делают. Зороастризм говорит: человек может дойти до точки невозврата в любом из вариантов. И в Друдже он не просто сбивается или заблуждается — он выбирает и всегда интуитивно ощущает, когда делает зло,  ощущая сопротивление пространства и людей. Каждый знает, как правильно, но не каждый следует этому. Поэтому любой человек — не жертва иллюзий, а вполне несёт ответственность за свой вклад в реальность. Любой из нас — инженер этой реальности, и только ты сам решаешь, будешь ты созидать или рушить, строить или сжигать, делать мир удобнее и проще или создавать всем проблемы из ничего. Ну то есть ты идёшь на поводу у Системы и множишь страдания ей на прокорм или строишь свой Путь сам? Просто наблюдая мир и координируясь с ним? Это выбор, идущий изнутри.

С такого ракурса, например, банальная ложь — это уже не просто плохой поступок (а что такое «плохой»?), а реальное повреждение структуры бытия, потому что он ведёт к рассинхрону даже на смысловом уровне. Ты соврал, тебе поверили и на основе лжи совершили ещё какие-то действия, кого-то без причин наказали — и дальше по нарастающей. Это не просто «а-я-яй, нехорошо», это искажение реальности и отбирание ресурсов у других. Аналогично и правильные поступки исправляют реальность, делают ее мягче, понятнее и удобнее.

Понятия кармы одним словом в зороастризме нет, однако сам его смысл там прослеживается очень чётко и даже жестоко. Карма — это же всегда о ресурсах. Ты либо забираешь их, либо отдаёшь. В зороастрийской логике каждое действие оставляет след в мире, изменяет его структуру и немножко меняет самого человека. Он вокруг себя годами гадил и искажал — значит, ему потом придётся жить в загаженной, искажённой реальности.

Если ты долго жил в рассинхроне (в Друдж), происходят три вещи:

— Ты изнашиваешь мир: ресурсы, людей, отношения, доверие, среду, природу. Они истончаются и рушатся от неправильной нагрузки.

— Ты изнашиваешь себя, потому что становишься деталью, стоящей на пути «шестерёнок» механики мира. В рассинхроне ты деформируешься, потому что живёшь под нагрузкой и постепенно теряешь нормальный способ мышления, чувствительность к истине, способность различать и ощущать, что происходит.

— Ты постепенно теряешь способность к синхронизации, даже если захочешь туда вернуться. С какого-то момента ты не сможешь удерживать реальность при всём желании — там и начинаются болезни и отлёт кукухи, потому что искажена сама форма твоего бытия.

Даосизм, кстати, не оперирует точками невозврата, то есть любой вроде как может одуматься и начать жить в гармонии с миром. У персов же такой роскоши не описано: человек может сломаться окончательно.

Жизнь в рассинхроне (Друдж) — это в первую очередь потребление без восстановления, то есть кармическая механика в действии. Ты здесь и сейчас срубил и получил, но ничего не дал миру взамен. Выбросил мусор, получил навар без вложения ресурса, использовал форму без поддержания её целостности или объект — без отдачи ему потраченного. Проще говоря, нажился, насвинячил, разрушил и свалил по своим делам. Мир любой ценой стремится к балансу и исправлению разрушенного и «погнутого», поэтому люди и структуры, которые способствуют разрушению и искажению, накапливают долг перед этим миром. Не «бухгалтерский» долг, как в индуизме перед Шани, а, так сказать, долг онтологический 🙂

Это похоже на обеднение почвы, износ механизма или истощение ткани: чем дольше ты используешь его «в минус», тем более чахлым и хрупким становится объект. Ты можешь долго так жить — жизнь не предполагает немедленного наказания. Но рано или поздно наступает момент, когда ты сам оказываешься изношен, как деталь, которая годами стояла в механизме под неправильным углом. Система уже не может гармонично тебя вписать, и в следующих жизнях ты будешь всё это исправлять, отдавать и жить в омерзительной реальности, которую сам же и построил. Или погружаться в житейскую сраку всё глубже и глубже, потому что не делаешь выводов и не меняешься. Можно долго сливать отходы в речку, а потом уехать жить на чистенькие Канары, но потом ты раз за разом будешь рождаться прямо в этой же речке.

И это придётся отрабатывать. Молитвами, символикой и раскаянием ты речку не очистишь, как это красочно обещают монотеизмы. Раскаянием разрушенный дом не построишь, молитвами — не накормишь. Нужно совершать реальные действия, чтобы восстановить правильную форму и суть объекта, очистить его, восполнить убытки и потери ресурсов. Проще: разрушал — отстрой, искажал — говори правду, паразитировал — начинай поддерживать, отобрал — верни с процентами.

Это очень просто и интуитивно понятно всем, кроме тех, кто уже неспособен слышать мир. Логика такова, что если ты говоришь правду, отдаешь миру свои ресурсы и созидаешь, ты просто технически не можешь налажать в кармических вопросах, баланс всегда будет в плюсе.

Персидская система, как и все древние, оперирует переходом в тонкий мир и считает, что только человек неискажённый, с позитивным балансом и ясным сознанием может туда свалить. Ну или не может. Потому что переход в тонкий мир — это не тест на вшивость, а проверка способности удерживать правильную реальность и жить в ней. Если ты этого не смог в плотных, то в тонких тем более не сможешь. Где же мы всё это видели, да? 🙂

В этой системе последствия тяжелее не потому, что «кто-то накажет» (Яхве там, Шани, безликие высшие силы etc.), а потому что ты сам уже встроил искажение в себя. Ты им живёшь и дышишь. А мир — нет.

Большинство неосознанных людей из-за травм, страхов и амбиций воспринимают мир и жизнь как гонку, где надо лупить конкурентов веслом и выгрызать себе блага любой ценой. Так что, когда происходит замес, им кажется, что это мир такой злой и жестокий, есть чья-то злая воля, боженька покарал и прочие артефакты индульгирования. Нет же, мир в порядке, просто страдание и рассинхрон не являются фундаментом бытия, и Вселенная пытается принудительно вернуться в норму, как примятая пластиковая бутылка. Когда она делает ЧПОК!, неестественные образования разлетаются в щепки. И недоумевают, почему так вышло. Порча, не иначе!

Интересно получается, правда? Докапываешься до дна и видишь всё то же самое, что и тысячу раз до этого. Есть вот одна объективная информация или объект, идея. А есть десятки разных трактовок этого объекта или идеи — со своими терминами и системами. Вплоть до того, что вообще кажется, что речь идёт о чём-то другом. Но нет же — тот же ресурс, та же карма, синхронизация. Есть в мире феномены — это то, КАК мы видим и описываем объект. А есть ноумены — это то, что есть на самом деле, до и без всяких систем. Так вот, копаясь в персидском учении, неожиданно натыкаешься на тот самый ноумен, который впоследствии перенашли и переизобрели даосы, буддисты и прочие милые маргиналы.

Божечки-Кошечки

Тут есть один очень грустный (для меня) момент, а именно — фиксация людишек на форме, а не на сути. Им скучно про дао, им хочется сразу понять: «а хто там главный-то у них был?». Но зороастризм не является религией в полном смысле этого слова — там в самой базе нет богов. Это типичное учение, наставление о том, как лучше жить, чтобы жить хорошо и развивать мир вокруг. Но. Как и в любой древней системе, там всегда наматывается плотная рамка из мифов, космогонии, имён и прочего мусора, который потом историков и просто любознательных интересует гораздо сильнее, чем смысл. А жаль.

Зороастризм можно с натяжкой назвать монолатрией, но только с натяжкой. Потому что это вообще не религия, а тамошнее верховное божество Ахура-Мазда уж больно смахивает на персонификацию принципа позитивной кармы, а не на реальную сущность 🙂 Как все остальные «божества» не прослеживаются как сущности. Но такова была тогдашняя мода и условия принятия у людей. Заратуштра вместо богов ввёл (возможно, первым) сам принцип, что можно почитать ЯВЛЕНИЯ, а не тонких соседей. Что можно жить и без богов, фокусируясь на правде, справедливости, лучшей структуре управления, добрых мыслях, сострадании и т. д. А боги — это такие же димуты, которые живут в той же реальности и этике. Это интересный срез абстрактной морали и вполне конкретной языческой синхронизации.

Насколько я понимаю, в древности у людей было гораздо более приземлённое мышление, и годные, но абстрактные идеи, увиденные в тонком, им приходилось выдавать только в понятной форме. Сложно объяснить селянам, что вот есть такое аморфное, многомерное понятие, как Гармония и баланс кармического ресурса. Проще сказать, что это такой красивый, статный, древний бог, который собой персонифицирует всё вышеописанное. Будь как он! Или описать сугубо инженерное создание планетарных грах (которые ну очень смахивают на ИИ и операционки). Люди в хренадцатом веке до нашей эры не оперировали такими вещами, поэтому и начала появляться вся эта божественная Санта-Барбара. С разводами, побегами, дуэлями, тайными детишками и прочим, интуитивно понятным  любителям замочных скважин. Индуизм этим дерьмом особенно перегружен, но к реальности эти мифы имеют весьма условное отношение, а персидские уже частично потеряны.

Вообще, в персидской культуре куча интересных концептов, связанных со стихиями и миром, просто это слишком давно и плотно забито сапогами под ковер. Персы очень любят геометрию и фракталы, описание и изображение огня и света, как базовых «стихийных ритмов» Вселенной, наблюдения за птицами, как символом стихии Пустоты, и многое другое, что активно пробивается на свет через архитектуру и поэзию. У них очень развито было описание стихии Времени, но не как цифр, а как ритма и циклов. Это всё еще можно пощупать. Например, выживание формы в пустоте — очень персидская идея, очень характерная. Пустыни, перепады температур, суровый климат, часто — дефицит воды. То есть, среда не поддерживает жизнь автоматически, она нейтральна или враждебна. Отсюда ключевая установка: форма должна быть устойчивой сама по себе, а значит, основа орнаментов или садов  — правильные, геометрически устойчивые формы, где каждый элемент поддерживает общую механику. Там же есть целая, своя (!) система годовых и цикличных знаков, стихий и расчетов, не хуже, чем в ба-цзы. Покопайтесь в этом при случае, там можно открыть для себя целый новый мир.

Но, к сожалению, когда люди говорят о зороастризме, они оперируют именно Санта-Барбарой и Главмордой, а не сутью и концептами. Они видят на фасаде «одного бога-создателя», и начинается восторженный вой на тему: «вау, персы придумали монотеизм ещё до иудеев!». Нет, это вообще не «теизм», это даосизм в другом ракурсе, в чём-то даже более близкий европейцам. Ну а потом на те земли вообще пришли монотеисты, и вся духовная активность свелась к расшибанию лбов и повторению молитв по книжке 🙁 А для этого мыслить строго необязательно.

Так что, суммируя наше упражнение, можно сказать так:

Даосизм говорит: ты не синхронизирован — замедлись и перестань мешать миру работать, выдыхай, лови поток.

Буддизм говорит: ты заблуждаешься — сними чёрно-розовые очки и посмотри на реальность ясно, ты увидишь, что всё это страдание — не твоё.

А вот зороастризм говорит: ты всегда выбираешь, поэтому выбери созидание и истину, а не разрушение и ложь. Да, это требует усилий и не всегда выгодно в моменте, но тогда мир постепенно станет светлее, а ты будешь жить лучше за счёт того, что сама реальность прихватит тебя в свою гармонию.