Исчезнувшее плодородие (Maelinhon) 18+

Например, в новгородских берестяных грамотах 12-го века, встречается занятное письмо свахи к некоей Марене — знатной даме древнего Новгорода. Сваха Милуша пишет, что пора бы Большой Косе (вероятно, дочери Марены) уже выходить замуж за некто Сновида и прибавляет: «пеи пизда и сѣкыль». То есть, девка созрела и пора бы ей начать трахаться, а ее парню Сновиду — радовать жену массажами и орально. Ну, как бы да, а че еще делать в браке то? В шашки с мужем играть? Аналогичные тексты встречаются в народных «срамных» (нет) частушках, исполняемых во время свадьбы, то есть в устах свахи это — пожелание, чтоб свадьба состоялась. И всем было хорошо.

И все «матерные» слова в русском языке — это исконно славянские и нормальные слова, которыми всё это обозначалось веками. Никто и не думал, что с этими словами и действиями есть какая-то проблема, пока не пришла христианизация и всё не опошлила.

Ибо, если вернуться к любимой моралфагами древности и духовным скрепам, то в большинстве древних культур существовали божества плодородия, связанные с сексуальностью и удовольствием, с продолжением рода. Священные ритуалы плодородия земли и тела, часто включали обрядовый секс (например, храмовая проституция в Месопотамии). В народных культурах, в частности славянских, существовали песни и обряды с открытой сексуальной символикой, например, весенние праздники, связанные с сексом и плодородием. И хуи там рисовались не как нечто ругательное, и именно как символ удовольствия и урожая.

Помните же стишок из сказки, да? Сивка-Бурка, вещая каурка… В этих сказках огромное количество заимствований из более раннего пласта народных историй и лексики, где еще не было монотеистического диктата. И как-то вот шершавит фраза «встань передо мною, как лист перед травою», правда? С чего бы листьям «стоять» перед травой? А вот исходное «как хуй перед пиздою» полностью проясняет момент и ложится в логику и здравый смысл. Но позднейшие вымарыватели телесного не считали, что детям надо что-либо про это знать. Как говорится, жопа есть, а слова нет.

А до этого секс вообще не был проблемой, потому что попутно люди изобретали и контрацепцию и абортивные методы.

Сексуальность и телесность в древности не считались постыдными, не существовало стыда и за наготу – в античности тела изображались в искусстве естественно, а народ на югах часто ходил голышом ввиду климата. Телесное было гармоничной частью жизни и сознания, а при описании тела, люди не переходили от живота сразу к коленям: существовало множество «прямых» слов для обозначения половых органов, они не были матерными и широко включались в песни и речь.

Слова типа хуй или пизда — такие слова. Нормальные, славянские, древние, всё как они любят. Я, как филолог, сильно боюсь укатиться в задорновщину (срал = сРАпребываЛ — это не про лингвистику), но если рассмотреть «мат» и обсценную лексику с точки зрения языка, в ней нет ничего плохого.

Если покопаться в именно лингвистике, то мы быстро узнаем, что европейские языки в широком смысле произошли из индоевропейского и его более ранних версий.  То есть, у большинства европейских и индийских языковых семей, общие корни, но разная их реализация. Одно и то же слово производило десятки слов в дочерних языках. Там могли чередоваться буквы, но корень слова чаще всего опознается без труда, поэтому славянское берег (брег) равно немецкому berg. Или санскритское слово bher, означающее «нести», в английском трансформировалось в bear, в славянских — в «беру, брать», в греческом — феро и так далее. Или, пример поближе, исходное слово mātr породило кучу слов: mother, мать, mutter, латинское mater… Ну или вот простое слово náva, пришедшее из санскрита, реализовалось большинством европейских слов «новый» и его производных.

Так вот о нашей теме. Слово хуй скорее всего является однокоренным словам «хвоя» и «хвост» (за счет чередования в корне), то есть некий торчащий побег, отросток, что-то выпирающее, колючее. Логично, да? Сам общеславянский корень XŪ работает практически во всех языках этой группы, и не значит ничего ужасного. Если вам не стыдно сказать вслух «хвост», то почему вам стыдно сказать «хуй»? Какая-такая «негативная энергия» вдруг появляется на этом этапе и почему? Почему нельзя материться так? Я неоднократно слышала именно такой посыл, что в этих словах, дескать, некая низкая вибрация, грязь и вообще. Я бы сказала, что хуяция у них по жизни низкая, а не вибрация, но моралфагушки такой юмор за шутку не считают.

У слова «блядь» основа та же, что у «блуждать», то есть ходить в поисках.

Далее, интересный индоевропейский корешок jebh-/*oibh, от которого пошло славянское слово *jěbati, древнеиндийское yabhati и греческое οίφα.  Сам этот корень означает «пронзать», «протыкать». И значения производных слов, особенно в греческом, связаны с юностью, расцветом сил и достижением совершеннолетия, когда юноша уже может «пронзать» 🙂  То есть молодые люди достигли возраста Ебе (ἥβη) и имеют право посещать Ебетерии с мальчишниками и девишниками. В книжках по греческой истории и мифологии всё это стыдливо дополнено буковкой Г, чтобы получалось «приличное» — гебетерии, гебаско и прочие девиации.

Но в греческом куча слов с этим корнем: Ἣβη  — Геба, Гебея (дочь Зевса и Геры, жена Геракла, богиня юности). ἡβάσκω  — [ебаско] становиться юношей, достигать возмужалости.  ἡβάω [ебао] — быть в юношеском возрасте, быть возмужалым.  ἥβη — [ебе], то есть юность, молодость, юношеская сила, свежесть, бодрость. Туда же ебетер — юноша, отрок.

Похожий корень *peuk- или pug с практически тем же значением, образовал германское слово, породившее слово fuck. Буквально означающее ударять, шлепать, наваливать так сказать 🙂

А вот со словом пизда ситуация самая интересная. Само это слово является, собственно, славянским названием вульвы и каких-то ужасов в себе не таит. Более того, оно имеет один корень с именем богини Исиды.

Начальная фонема «пи-» или «фи» восходит к праиндоевропейскому *pi-sd- / *pei-sd- «седалище, то на чём сидят», и во многих устаревших диалектах русского языка, пиздою называется попа, а не вульва. Тысячи их (с): рişik — азербайджанский, pidhi — албанский, pussy — английский, латынь, романские языки, كس [kes] — арабский, fisse — датский, coño [коньйо] — испанский (от латинского cunnus), пичка — македонский, pussie — немецкий, păsărică — румынский, pimppi — финский, fitta — шведский. Родственные слова — литовское pyzdà, pyzà, латышское pīzda, албанское pidh. И древнепрусское peisda, буквально «задница», «седалище».

Кстати, Пизюс — прусское божество приводящее невесту к жениху и почитаемое юношами, потому что с его помощью можно намутить себе ебаско 🙂 И нет, его имя не омоним, оно происходит именно от этого самого корня.

И вот тут самое прикольное. Богиня Исида — богиня-носительница трона, который в Древнем Египте передавался по женской линии. Ее имя — это буквально персонификация глагола сидеть, восседать на троне, занимать его задницей, то есть, по славянски — пиздою. Транскрипция имени Исиды — Is.t, в котором окончание -t означает женский род. Пройдя через перевод на греческий и латынь, получилось два варианта имени богини — Исис и Сотис, первый попал в латынь. А вот второй потом породил имя София и греческие слова кαθίζω [катхизо] — сидеть и кафизма — сидячая молитва (славянское — седальня).

Греческий и латинский языки были исходниками множества современных слов, так что Сотис — то самое слово, от которого происходит большое семейство слов в разных языках, семантически связанных с сидением: sit, sitja, sitta, sitan, etc. В том числе в славянских: sěděti, sědiši, sěsti, сидеть, седло, стул, etc.  Сидеть + редуцированный притяжательный артикль Па.. И вот она реализация древнего мема про доставку из секс-шопа. Вам пизда. Получается, ханжам нельзя и Исиду поминать?

Секс, Цензура и Библия

Когда появились маты из названий половых органов и всего, что хоть как-то связано с сексом? Вы тут видите что-то похабное? Я не вижу ничего такого, ни в словах, ни в «вибрациях».

Но, это филология. Занимательная, живая, неожиданная. А что же у нас с историей? Как так вышло, что вполне безобидные слова вдруг стали «грязными» и ругательными, вибрации у них там какие-то появились не те? Вопрос крайне занятный и ведет нас, как ни странно, даже не к библии, а к ее позднейшим трактовкам и догматике, насосанной из пальца. Думаю, из хуя они насосали бы чего поприличнее этого.

Ветхозаветная традиция в целом нейтрально или умеренно положительно относилась к сексу. Он нигде там особо не ругается и не клеймится, а Песнь песней — вообще эротическая поэзия, включённая в канон. Там есть только указания на некую опасность и нечистость менструации (на жаре и в том климате — справедливо) и порицание секса с замужними, «чужими» женщинами (тоже справедливо). Про мужчин там ничего особо нет, кстати.

Собственно, всё. В Новом Завете же Егошуа Яхвевич говорит о том же прелюбодеянии, но никаких таких запретов на фап и секс там нет. В Евангелии от Матфея к нему даже приходит  римский сотник и просит Иисуса исцелить своего «мальчика». Центурион плачет и в ужасе, потому что «его мальчика» парализовало и он мучается, а мы все помним, как строились отношения любовников и возлюбленных в Риме, под коим находилась Иудея. И Егошка не видит никаких проблем в том, чтобы помочь возлюбленному центуриона или женщине с маточными кровотечениями. В большинстве версий библии мальчика потом переписали в «слугу», но тогда крайне странно выглядит паника сотника: чего он так по рабу\слуге убивается? Ну заболел, можно другого купить. А вот когда заболел возлюбленный, то его эмоции становятся логичными.

То есть, все в библии было хорошо с описаниями, названиями и даже толерантностью к разным видам любви, и это мы еще исходник не видели! Ее же переписывали кучу раз.

История возникновения мата и «негативных вибраций» из названий половых органов. Проблемы в этой теме начинаются с апостола Павла и продолжаются святым Августином, с которых эта шиза и поехала.  Дело в том, что ранние христианские мыслители (в т.ч. Августин, Ориген, Иероним и другие) находились под сильным влиянием платонизма и стоицизма, у которых они изначально и получали образование. А у греческих стоиков была такая теория, что плотские желания могут мешать развитию духовности, если этого в жизни становится излишне много и эти мысли и порывы преобладают. Но так то и слишком много еды — плохо, и слишком много сна — плохо, а уж слишком много цензуры — вообще Исида.

Платоном плоть и страсть рассматривались как «низшие» части человеческой природы, в то время как разум и дух — как «высшие». Спорная идея, но мы с вами сегодня буквально живем в ее гротескной реализации. Потому что продолжая развивать эти идеи греков в переводе Гоблина, целибат и воздержание начинаются преобладать и у христиан. Отсюда и идея, что тело и сексуальные желания препятствуют духовному развитию, и потому должны подавляться.

Эту мысль подхватил святой Августин (IV–V вв.) и стал поворотной фигурой в христианской догматике. Он утверждал, что сексуальное влечение — следствие грехопадения Адама и Евы, а не природное и чистое чувство.  Потом он ввёл понятие «похоти» (concupiscentia) как нарушенной воли, которая мешает человеку управлять своим телом. Наверное, дядьке по жизни особо не перепадало, потому что он считал, что даже в браке секс должен происходить строго ради зачатия и желательно без наслаждения, что и заложило идею, что сексуальность — нечто опасное, нуждающееся в контроле, а лучше — запрете.

Сюда же — разрушение древних храмов плодородия и запрет языческих праздников, а также подмена языческих божеств демонами или святыми (например, Фрейя → Дева Мария). Чтобы эта тема нигде не всплывала в виде многочисленных статуй, орнаментов и сюжетов с теми самыми хвоями и Исидами.

Потом наступило мрачное Средневековье и вся эта мерзость приобрела еще и юридические формы. Запрещались сексуальные позы, называемые «неестественными»: все, кроме миссионерской, в темноте, под одеялом и без защиты. Запрещалась близость в посты и перед праздниками, так как считалась греховной. Женщины считались особенно «опасными» по сравнению с мужчинами из-за своей сексуальности — отсюда монашество как «идеал». Причем монашкам и набожным фанатичкам  еще и нельзя было смотреть на себя в зеркало, разглядывать свое и чужие тела и желательно ничего руками не трогать. А то мало ли, можно ж нащупать много интересного, а там, как в  старом еврейском анекдоте про «опасно, может в танец перейти».

Далее Собор в Эльвире (IV в.) запретил священникам жениться и иметь сексуальные отношения, а Трулльский собор (VII в.) давал конкретные сроки епитимий за «неправильный» секс. Началось преследование «развратников», например, сжигание ведьм, считавшихся сексуально свободными. А самим женщинам веками запрещали сексуальное удовольствие: средневековая медицина вообще отрицала существование клитора, потому что ну не может же существовать орган только для удовольствия!

Пуританизм (Англия и Америка, XVII в.): довёл осуждение секса до абсурда — даже в браке он считался потенциально опасным.

Кстати, а знаете, почему именно миссионерская поза? Потому что она хороша для зачатия, но редко когда хороша для получения удовольствия. У всех людей и нелюдей разные тела, и чтобы получить оргазм, надо изучать свое тело и тело партнера, подстраиваться под анатомические особенности, отсюда и смена поз. Кому-то хорошо сверху, кому-то — боком, кому-то сзади. В самой простой и без изысков позе всё будет пресно, а без прелюдий — может даже больно. Но зачать ребенка — относительно просто и можно обойтись и без удовольствия, а вот получить оргазм — задача со звездочкой. Справятся далеко не все.

Но в Средние века само изучение человеческих тел считалось греховными, особенно исследование гениталий, поэтому так и тормозила медицина. Как лечить то, чему нет названия и даже смотреть туда страшно и стыдно? Пусть отваливается само!

Постепенно нагота начинает восприниматься как нечто постыдное, а гениталии — как грязь и мерзость. Обнажённое тело — уже не красота творения, не естественное и приятное,  а напоминание о падшей природе, грехе и ужасах монотеистического ада. Скульптуры и картины стали прикрывать фиговыми листочками, а в головах началась разруха. Потому что если выключить из жизни сферу, на которой строится сознание и самоопределение, психику начнет косячить не по-детски и начнется массовое производство маньяков и психов. Если само природное желание не имеет здорового воплощения, а рациональным разумом вообще почитается за грех и нечто ужасное, то его реализация всё равно произойдет. Но уже неестественным путем. Ну а этим, как известно, чем хуже, тем лучше: больше страданий и боли — больше духовности.

И такие вот каноны вторично порождали и порождают двойные стандарты: церковь вроде как осуждает секс, но внутри неё разврат процветает, а педофильские скандалы уже стали неким общим местом и предметом сатиры. Let the children cum to me, как пел незабвенный Moonspell.

Оттуда же растет и цветет патриархальная мизогиния: женщин обвиняли в «падении» (через образ Евы), они рассматривались как источник зла и искушения. Что напрямую бьет по иньскому спектру всей жизни, и у мужчин тоже. Искажается не только и не столько женское, сколько чувственное вообще. И вот у нас уже цветет мифотворчество о «настоящих мужиках», для которых чувства — табу, а из всего телесного можно только пиво и примитивный секс. Любые другие формы телесного общения и удовольствия — это «грязь» и вообще «для педиков».  Непонимание физиологии тела, кстати, тоже сыграло большую роль — женские выделения, менструации и даже грудное вскармливание считались «грязными», поэтому их наравне с названиями гениталий начали вымарывать из языков. Появились эти всратые конструкции, типа «эти дни», «критические дни» и общий стыд за и на эти темы.

Просвещение и секуляризация (XVIII–XIX+): стали реакцией против этой стыдливости, но следы церковного отношения к телу остались в культурах Европы надолго, породив такие кривые установки в ментале:

— Секс вне брака = грех.

— Секс даже в браке = допустим, но не должен нести удовольствия.

— Наслаждение = опасность, поэтому даже мастурбация — это фу.

— Женское тело = источник соблазна и грязи.

— Гениталии = стыд, поэтому их нельзя даже называть вслух, а называя, ты прям матерно ругаешься и вообще ужасный человек.

Ибо что хорошего в хуях? Такой ужас как хуй, надо всячески прятать, стыдиться его и  ни в коем случае не упоминать, что он есть. Тем более — секс! Как это вообще так, в живого человека и писькой тыкать?! Вандалы! А вдруг дети увидят?!

А если серьезно, то секс и телесное — это прекрасно. Все эти явления связаны с раскрытием и познанием себя, слиянием, любовью и удовольствием. И в норме с ними и должны ассоциироваться, тогда в головах всё имеет шанс прийти в норму.

Кстати, забавный факт, но расхожий мем, где кто-то просит знак и видит в кофейной гуще или на стене хуй, для осознанных людей и тонких граждан вообще не имеет смысла. Ты просил знак, тебе показали знак плодородия и удовольствия. В чем смех то? Это же хороший знак.

А негативные установки влияли на законы, мораль, искусство, медицину и повседневную жизнь на протяжении столетий, поэтому сегодня мы пожинаем бурную шизу на эту тему. Потому что запрет на телесное и переход в духовное — несовместимые штуки, ибо телесное — это база духовного, а не его антипод.

Учитывая всё это, со временем исконные термины для половых органов и секса вышли из языков вообще, или остались в ругательной форме. Так и появились все эти «мужские органы» и латинские слова-заменители (иностранные, вроде, не так стыдно), а нормальные, свои и истинные вытеснились в матерную маргинальщину и подсознание. Так что когда вторично начинают цензурить слово «член», мне лично хочется кричать: оно же УЖЕ эвфемизм!  Для секса тоже появились какие-то уродливые формы, типа совокупление, близость, соитие, интим, чтобы не называть вещи своими именами. Как там? 😀 Совокупление считается удачным, если в его итоге хотя бы одна сова была куплена или продана.

Нет же, запомните: Ебля. По-русски это называется ебля.

Говорите и празднуйте настоящее.

(c) Mylene Maelinhon \ Материал проекта Маргинальная Метафизика

Репосты этого материала приветствуются только с указанием автора и источника материала. Кража информации, текста или их частей жестоко карается, и я не про юристов. Соблюдайте честность и уважайте чужой труд, тогда это уважение к вам вернется сторицей.

Предыдущая статья цикла:

https://maelinhon.org/fejkoslavie-kotoroe-postroil-dzhek-maelinhon/